“ Le diable a les plus vastes perspectives pour Dieu, c’est pourquoi il se tient si loin de lui. — Le diable, c’est-à-dire le plus vieil ami de la connaissance. ”
Friedrich Nietzsche, Par-delà le bien et le mal (1886). copier la citation
| Auteur | Friedrich Nietzsche |
|---|---|
| Œuvre | Par-delà le bien et le mal |
| Thème | connaissance Dieu |
| Date | 1886 |
| Langue | Français |
| Référence | |
| Note | Traduit par Henri Albert |
| Lien web | https://fr.wikisource.org/wiki/Par_del%C3%A0_le_bien_et_le_mal |
Contexte
“Elles éprouvent la même sensation que si on leur regardait sous la peau, — pis encore ! sous les vêtements.
128. Plus la vérité que tu veux enseigner est abstraite, plus il te faut y amener les sens.
129. Le diable a les plus vastes perspectives pour Dieu, c’est pourquoi il se tient si loin de lui. — Le diable, c’est-à-dire le plus vieil ami de la connaissance. 130. On commence à deviner ce que vaut quelqu’un quand son talent faiblit, — quand il cesse de montrer ce qu’il peut. Le talent peut être un ornement, et l’ornement une cachette.
131. Les sexes se trompent mutuellement : cela tient à ce qu’ils n’aiment et n’estiment au fond qu’eux-mêmes (ou leur propre idéal, pour m’exprimer d’une manière plus flatteuse —).” source
128. Plus la vérité que tu veux enseigner est abstraite, plus il te faut y amener les sens.
129. Le diable a les plus vastes perspectives pour Dieu, c’est pourquoi il se tient si loin de lui. — Le diable, c’est-à-dire le plus vieil ami de la connaissance. 130. On commence à deviner ce que vaut quelqu’un quand son talent faiblit, — quand il cesse de montrer ce qu’il peut. Le talent peut être un ornement, et l’ornement une cachette.
131. Les sexes se trompent mutuellement : cela tient à ce qu’ils n’aiment et n’estiment au fond qu’eux-mêmes (ou leur propre idéal, pour m’exprimer d’une manière plus flatteuse —).” source
