“ Quand la lumière n’est pas donnée aux sens, on ne peut se représenter l’obscurité ; et quand on ne perçoit pas d’êtres étendus, on ne peut se représenter l’espace. La négation aussi bien que la simple forme de l’intuition, sans un réel, ne sont pas des objets. ”
Emmanuel Kant, Critique de la Raison pure (1791). copier la citation
| Auteur | Emmanuel Kant |
|---|---|
| Œuvre | Critique de la Raison pure |
| Thème | intuition lumière |
| Date | 1791 |
| Langue | Français |
| Référence | |
| Note | Traduit par Jules Barni |
| Lien web | https://fr.wikisource.org/wiki/Critique_de_la_raison_pure,_Version_1781_... |
Contexte
“) se distingue du non-être, en ce qu’étant une pure fiction (bien que non-contradictoire) , il ne peut être rangé parmi les impossibilités, tandis que le second est opposé à la possibilité, le concept se détruisant lui-même. Mais tous deux sont des concepts vides. Au contraire le nihil privativum (no
2) et l’ens imaginarium (no
3) sont des data vides pour des concepts. Quand la lumière n’est pas donnée aux sens, on ne peut se représenter l’obscurité ; et quand on ne perçoit pas d’êtres étendus, on ne peut se représenter l’espace. La négation aussi bien que la simple forme de l’intuition, sans un réel, ne sont pas des objets. Erreur de référence : Des balises existent pour un groupe nommé « ndt », mais aucune balise
↑ Comme si la pensée était une fonction, dans le premier cas, de l’entendement ;” source
2) et l’ens imaginarium (no
3) sont des data vides pour des concepts. Quand la lumière n’est pas donnée aux sens, on ne peut se représenter l’obscurité ; et quand on ne perçoit pas d’êtres étendus, on ne peut se représenter l’espace. La négation aussi bien que la simple forme de l’intuition, sans un réel, ne sont pas des objets. Erreur de référence : Des balises existent pour un groupe nommé « ndt », mais aucune balise
↑ Comme si la pensée était une fonction, dans le premier cas, de l’entendement ;” source
