“ DÉMONSTRATION La volonté, de même que l’entendement, est un certain mode du penser ; et ainsi (Prop. 28) chaque volition ne peut exister et être déterminée à produire quelque effet, sinon par une autre cause déterminée, cette cause l’étant à son tour par une autre, et ainsi à l’infini. ”
Baruch Spinoza, Éthique (1677). copier la citation
| Auteur | Baruch Spinoza |
|---|---|
| Œuvre | Éthique |
| Thème | démonstration volonté |
| Date | 1677 |
| Langue | Français |
| Référence | |
| Note | Traduit par Charles Appuhn |
| Lien web | https://fr.wikisource.org/wiki/%C3%89thique_(Appuhn,_1913) |
Contexte
“Car nous ne pouvons rien connaître qui ne conduise à une connaissance plus grande de l’action de connaître,
PROPOSITION XXXII La volonté ne peut être appelée cause libre, mais seulement cause nécessaire.
DÉMONSTRATION La volonté, de même que l’entendement, est un certain mode du penser ; et ainsi (Prop. 28) chaque volition ne peut exister et être déterminée à produire quelque effet, sinon par une autre cause déterminée, cette cause l’étant à son tour par une autre, et ainsi à l’infini. Que si une volonté est supposée infinie, elle doit aussi être déterminée à exister et à produire quelque effet par Dieu, non, en tant qu’il est une substance absolument infinie, mais en tant qu’il a un attribut qui exprime l’essence absolue et éternelle de la pensée (” source
PROPOSITION XXXII La volonté ne peut être appelée cause libre, mais seulement cause nécessaire.
DÉMONSTRATION La volonté, de même que l’entendement, est un certain mode du penser ; et ainsi (Prop. 28) chaque volition ne peut exister et être déterminée à produire quelque effet, sinon par une autre cause déterminée, cette cause l’étant à son tour par une autre, et ainsi à l’infini. Que si une volonté est supposée infinie, elle doit aussi être déterminée à exister et à produire quelque effet par Dieu, non, en tant qu’il est une substance absolument infinie, mais en tant qu’il a un attribut qui exprime l’essence absolue et éternelle de la pensée (” source
