“ Une affection qui est une passion est une idée confuse (Defin. gen. des Affections) . Si donc nous formons de cette affection une idée claire et distincte, il n’y aura entre cette idée et l’affection-elle-même, en tant qu’elle se rapporte à l’Âme seule, qu’une distinction de raison ( Prop. ”
Baruch Spinoza, Éthique (1677). copier la citation
Auteur | Baruch Spinoza |
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Œuvre | Éthique |
Thème | passion raison |
Date | 1677 |
Langue | Français |
Référence | |
Note | Traduit par Charles Appuhn |
Lien web | https://fr.wikisource.org/wiki/%C3%89thique_(Appuhn,_1913) |
Contexte
“et ainsi ces affections et celles qui en naissent sont détruites. C. Q. F. D.
PROPOSITION III Une affection qui est une passion, cesse d’être une passion, sitôt que nous en formons une idée claire et distincte.
DÉMONSTRATION Une affection qui est une passion est une idée confuse (Defin. gen. des Affections) . Si donc nous formons de cette affection une idée claire et distincte, il n’y aura entre cette idée et l’affection-elle-même, en tant qu’elle se rapporte à l’Âme seule, qu’une distinction de raison ( Prop. 21 , p. II, avec son Scolie); et ainsi (Prop. 3 , p. III ) l’affection cessera d’être une passion. C. Q. F. D.
COROLLAIRE Une affection est d’autant plus en notre pouvoir et l’Âme en pâtit d’autant moins que cette affection nous est plus connue.
” source
PROPOSITION III Une affection qui est une passion, cesse d’être une passion, sitôt que nous en formons une idée claire et distincte.
DÉMONSTRATION Une affection qui est une passion est une idée confuse (Defin. gen. des Affections) . Si donc nous formons de cette affection une idée claire et distincte, il n’y aura entre cette idée et l’affection-elle-même, en tant qu’elle se rapporte à l’Âme seule, qu’une distinction de raison ( Prop. 21 , p. II, avec son Scolie); et ainsi (Prop. 3 , p. III ) l’affection cessera d’être une passion. C. Q. F. D.
COROLLAIRE Une affection est d’autant plus en notre pouvoir et l’Âme en pâtit d’autant moins que cette affection nous est plus connue.
” source