“ L’amour naturel a pour objet la fin ; l’amour électif, les moyens. Or, une même réalité ne peut être à la fois fin et moyen sous le même rapport, donc être en même temps objet d’amour naturel et d’amour électif. ”
Thomas d'Aquin, Somme théologique (1274). copier la citation
| Auteur | Thomas d'Aquin |
|---|---|
| Œuvre | Somme théologique |
| Thème | amour réalité |
| Date | 1274 |
| Langue | Français |
| Référence | |
| Note | |
| Lien web | http://docteurangelique.free.fr/saint_thomas_d_aquin/oeuvres_completes.h... |
Contexte
“Mais nous avons vu, en parlant du libre arbitre, que le choix ne suppose pas nécessairement le discours rationnel, sauf dans le cas del’homme.
2. La réponse vient d’être donnée.
Article 3 — L’ange s’aime-t-il lui-même d’un amour naturel ou d’un amour électif?
Objections :
1. L’amour naturel a pour objet la fin ; l’amour électif, les moyens. Or, une même réalité ne peut être à la fois fin et moyen sous le même rapport, donc être en même temps objet d’amour naturel et d’amour électif. 2. L’amour produit l’union, selon Denys. Mais on ne peut unir que des choses différentes. L’ange ne peut donc s’aimer lui-même.
3. L’amour est de quelque manière un mouvement qui, comme tout mouvement, tend vers autre chose que soi.” source
2. La réponse vient d’être donnée.
Article 3 — L’ange s’aime-t-il lui-même d’un amour naturel ou d’un amour électif?
Objections :
1. L’amour naturel a pour objet la fin ; l’amour électif, les moyens. Or, une même réalité ne peut être à la fois fin et moyen sous le même rapport, donc être en même temps objet d’amour naturel et d’amour électif. 2. L’amour produit l’union, selon Denys. Mais on ne peut unir que des choses différentes. L’ange ne peut donc s’aimer lui-même.
3. L’amour est de quelque manière un mouvement qui, comme tout mouvement, tend vers autre chose que soi.” source
